ANEXO 1
RESEÑA
Thompson John B, LOS MEDIA Y LA MODERNIDAD. Una teoría de los medios de comunicación. Ediciones Paidós Ibérica, S.A. Barcelona 1998 (357 págs.)
Por Jorge Enrique Londoño Pinzón
Professor Asociado
Universidad Nacional de Colombia
2000
1.7. El yo y la experiencia en un mundo mediático. (págs.269 –302)
Estableciendo el Yo como "un proyecto simbólico que el individuo construye activamente", sin dejar de tener en consideración que el yo es condicionado socialmente: los materiales simbólicos que forman los elementos de la identidad que construimos, se distribuyen de manera desigual. Para esta afirmación se apoya en Bourdieu y sus planteamientos sobre "habitus".
Las condiciones de construcción del yo se alteran de manera profunda con el desarrollo de los medios de comunicación, la experiencia vivida, se combina con la experiencia mediática generando múltiples posibilidades de conformación del yo alejadas de lo local, el conocimiento de lo no local, la comparación con otras culturas, han enriquecido y acentuado la organización reflexiva del yo.
Pero esta relación del yo con los media tiene aspectos negativos: la intrusión mediática de mensajes ideológicos, donde Thompson afirma que todavía el concepto de ideología tiene mucho que ofrecer a los análisis sociales, y que se refiere a la manera en que las forma simbólicas, en ciertas condiciones, sirven para establecer o perpetuar relaciones de dominación.
El otro aspecto negativo es el doble vínculo de dependencia mediática: "Una intensificación de la organización reflexiva del yo puede ir a la par de una creciente dependencia de los sistemas que abastecen de materiales simbólicos para la construcción del yo" (278)
El efecto desorientador de la sobrecarga simbólica: "los individuos se enfrentan no solo a otra narrativa de la formación del yo que les permite reflexionar críticamente sobre sus vidas... se enfrentan a innumerables narrativas de formación del yo, innumerables visiones del mundo, innumerables formas de información y comunicación que podrían no ser del todo efectivas o coherentemente asimiladas." (289)
A continuación plantea el autor las formas que se han desarrollado para hacer frente a esta multiplicidad de informaciones y comunicaciones... "los individuos construyen sistemas de conocimiento práctico que les permite enfrentarse a esta complejidad social y tratar las demandas del mundo moderno" (283)
Un aspecto negativo más es la absorción del yo en la casi- interacción mediática: a pesar de que las relaciones cara a cara continúan siendo parte esencial en el proceso de formación del yo en la mayoría de los casos, las posibilidades ofrecidas por los medios de comunicación son sólo uno de los aspectos que los individuos tienen cuenta, pero para muchos los medios de comunicación son prioritarios como abastecedores de las formas simbólicas para la construcción del yo, para ellos los materiales simbólicos se convierten no tanto en un recurso, entre otros, para la construcción de yo, sino en un objeto de identificación al que los individuos quedan fuertemente vinculados emocionalmente.
Entre las razones que analiza Thompson por las que los materiales simbólicos mediáticos tienen tanta poder de atracción están : la familiaridad no recíproca a distancia, la desconfiscación y la mediación de la experiencia.
"Aunque la experiencia vivida sigue siendo fundamental, está siendo complementada por (y en determinados aspectos desplazada por) la experiencia mediática, que asume un cada vez mayor papel en el proceso de formación del yo "...Un individuo que lee una novela o mira una telenovela no está simplemente consumiendo una fantasía; el o ella exploran posibilidades, imagina alternativas, experimenta con su proyecto del yo" (301)
Para terminar este capítulo el autor hace una reflexión sobre las responsabilidades que pesasn sobre quienes vivimos en un mundo mediático.